Es una lucha diaria entre él, decenas de otros carroñeros y las aves carroñeras. En medio de combustión lenta de residuos, los recolectores de buscar metales y ropa para vender. Junto a los buitres, que cazan para comer un pan.
"No es mejor aquí que en otros lugares, pero no puedo encontrar trabajo y no tengo dinero. Lo poco que encontramos aquí es para comprar comida. Si no, no tengo nada. Aquí no hay nada, no hay trabajo", dijo el Veria.
El jugador de 29 años de edad, ha estado trabajando en Cambalache - en el borde de Ciudad Guayana, en el este de Venezuela, Estado Bolívar - por más de un año, generalmente durante tres meses a la vez.
Él, al igual que su esposa e hijos con él, es un miembro de la indígena Warao.
El presidente Hugo Chávez ha defendido las comunidades indígenas, que representan alrededor del dos por ciento de la población de Venezuela. Antes de tomar el poder en 1998, él dijo que iba a devolver el estado de la "deuda histórica" de los grupos marginados acostumbran, y, posteriormente, reconocido en la Constitución.
El número warao más de 20.000 personas, que por lo general viven en las aguas del Delta del Orinoco, una zona escasamente poblada del tamaño de Bélgica. Allí, el río Orinoco, se extiende a lo largo de 360 kilometros de la costa atlántica.
De alrededor de 80 familias, unas 400 personas - viven en Cambalache, casi todos son warao. Trabajo fuera de los residuos de la ciudad puede ser fatal. Camiones de basura han aplastado a varios niños y adultos durante los últimos años. Los trabajadores también son conscientes de los ladrones, que llevan a cabo ataques violentos en la zona - en particular cuando los recolectores están trabajando en la noche, iluminada sólo por antorchas.
También existe la constante amenaza de la enfermedad - el sarampión, la tuberculosis y otros problemas respiratorios.
Promesas incumplidas
Por otra parte, las organizaciones no gubernamentales afirman que el VIH es un problema para la población allí, con los informes, a la deriva a veces las mujeres a ejercer la prostitución.El trabajo es duro, como de 45 años de edad, carroñero Miguel López dijo: "Los que llegan temprano ganan más usted puede trabajar hasta diez horas y todavía se lo puede permitir casi nada.".Tal vez una ironía de su trabajo es que los metales que buscar - como el aluminio y el acero - se encuentran en abundancia en la región. Ciudad Guayana, una ciudad de unos 350.000 habitantes, ha estado experimentando un auge, alimentado por las plantas de acero y aluminio. La zona es rica en los suministros de mineral de hierro y la bauxita.A medida que la metrópoli ha crecido económicamente, la población Warao en Cambalache se ha incrementado con él. Se ha más que duplicado desde 1998, cuando había 35 familias que viven de la basura. Ahora, junto a las chozas de los residentes, el gobierno ha proporcionado 30 viviendas de concreto y no hay una estructura de metal que se utiliza como una escuela.Sin embargo, representantes de la comunidad dicen que el estado no ha cumplido con las promesas para construir 45 viviendas y una escuela permanente."Se comprometen a venir y estamos perdiendo el tiempo de espera", dijo Raimundo Maica, una líder de la comunidad,. "Debido a que tenemos que ir a la basura todos los días para trabajar y resolver nuestro problema de no tener comida. No estamos hechos de hierro. Dicen que vendrá en un día específico y hora y hemos esperado con el estómago vacío. ¿Por qué trabajar para otros y no nosotros? "De los que hacen el viaje desde el Delta hasta Cambalache, la mayoría tardan meses en embarcaciones. Algunos han muerto por deshidratación en el camino. Pero aún así Cambalache es visto como una empresa más prometedora que quedarse en casa.Los cursos de agua del delta ofrecer oportunidades económicas escasas. La pesca de subsistencia y la recolección de una pequeña cantidad de los cultivos es la norma.Una de estas comunidades, cerca de la capital del Delta, Tecupita, es el moriche. Aquí cerca de 700 habitantes viven en las orillas del río Orinoco, con indiferencia acostados en hamacas después de conseguir una captura diaria de pescado. La administración de Chávez ha hecho mucha publicidad de los programas de bienestar social - el nombre de Las Misiones - que incluyen becas educativas para los pueblos de este tipo.Las llamadas no contestadas
Pero las personas se quejan de que sus peticiones al Estado, incluyendo la medicina vital y ayuda para la subsistencia - quedan sin respuesta. Segundo Malavé, de 58 años, dijo: "Quiero que el gobierno nos ayuda, pero aquí no nos quieren ayuda que necesitan para enviar los recursos aquí, pero no lo hacen..." Los residentes dicen que los políticos vienen a visitarlos, pero sólo cuando quieren sus votos. Abel Palacios actúa como representante del gobierno del pueblo. Para él y su compañero warao, la migración a la ciudad no es la solución. "No creo que esto es una forma de salir", dijo Palacios. "Es mejor que vivimos en nuestro propio hábitat. Tenemos la tierra, podemos plantar alimentos. Si vamos a [la ciudad], que es una manera diferente de vivir." Hay temor por la pérdida de las prácticas de la Warao y la cultura - que a menudo implica la adoración de la tierra, las prácticas chamánicas y la agricultura bosque antiguo. La ciudad los aleja de estas tradiciones, y trae la discriminación y la oportunidad de abusar de las drogas, los miembros del Warao decir. También hay un impacto emocional de los compañeros que se desplazan a Cambalache. "Me siento tristeza", dijo Palacios. "Debido a que están en busca de la supervivencia. No se van porque quieren, sino por necesidad. Porque tienen hambre, no tienen lo necesario para vestirnos. Por eso me siento tanta tristeza. Esta tristeza es muy fuerte. Pero es la realidad que vivimos. Es una realidad. " El gobierno del estado dice que está dando a la ayuda de subsistencia Warao en sus propias comunidades y en Ciudad Guayana. Pero no queremos una comunidad permanente en Cambalache. La pérdida de su cultura? Yaritza Aray, un representante indígena en el gobierno regional del estado Bolívar, dijo: "No puedo darles una casa que no es adecuado para para vivir, no puedo dar tierras para el cultivo si no es adecuada para la siembra." "Así que estamos asistiendo a ellos. Pero también nos preguntamos si es bueno para continuar allí o sería mejor para buscar soluciones en sus propias comunidades, en su tierra original. "Y si llegan a la ciudad, ¿cómo podemos asimilarlas sin perder su cultura?" A pesar de querer más ayuda del gobierno en Cambalache, Veria y López siguen apoyando la administración de Chávez. López dijo: "Le digo a usted una cosa, yo soy chavista, pero el estado Bolívar debe tener un presupuesto más grande La gente que trabaja aquí necesitamos más dinero, pero no hay presupuesto del Estado hace todo su trabajo en la ciudad y para... el vertedero, no debe haber distintos fondos. " Pero los programas sociales del gobierno han fracasado hasta ahora para que este grupo indígena de la pobreza. En cambio, los Warao en Cambalache quedan fuera tanto de sus culturas tradicionales y la ciudad moderna.
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